在探讨中国传统文化中关于女性行为规范的概念时，“三从四德”无疑是一个绕不开的话题。然而，当我们追溯这一概念的起源时，却发现它并非由某一个特定的人提出，而是经历了漫长的演变过程。

“三从”最早见于《仪礼·丧服传》，其原文为：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”这里的“三从”主要强调的是女性在不同人生阶段应遵循的行为准则，即在未婚时听从父亲，在出嫁后听从丈夫，而在丈夫去世后再听从儿子。这种观念反映了当时社会对女性角色定位的一种期待，即女性应当以家庭为中心，通过服从男性来维持家族和社会秩序。

至于“四德”，则更多地与儒家思想相关联。“四德”指的是“妇德、妇言、妇容、妇功”。这四个方面的具体内容在《周易·家人卦》中有提及：“家人有严君焉，父母之谓也。父父、母母、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正；正家而天下定矣。”这里强调了女性需要具备良好的品德（妇德）、得体的语言表达能力（妇言）、优雅的仪表姿态（妇容）以及熟练的家庭事务处理技能（妇功）。这些要求旨在塑造一个理想的妻子形象，使她能够成为家庭和谐的重要支柱。

值得注意的是，“三从四德”作为一个整体概念，并非一蹴而就，而是随着时间推移逐渐融合而成。尤其是在汉代以后，随着儒家学说被确立为官方意识形态，“三从四德”的理论体系得到了进一步完善和发展。到了宋代，理学家们更是将这一思想推向极致，形成了更加系统化的规范体系。

综上所述，“三从四德”并不是由某个人单独提出的，而是中国古代社会文化背景下长期积累的结果。尽管这一观念在过去曾对女性产生了深远影响，但我们也应该客观看待它的历史价值，同时结合现代社会的价值观对其进行批判性继承和创新性发展。