【游褒禅山记翻译】《游褒禅山记》是北宋文学家王安石的一篇游记散文，文章通过记述游览褒禅山的经历，抒发了作者对人生、志向与毅力的深刻思考。本文不仅是一篇写景文章，更蕴含着深刻的哲理。
一、文章
《游褒禅山记》主要讲述了作者与几位同伴一起游览褒禅山的过程，途中他们进入了一个名为“华山”的洞穴，但由于光线不足，未能深入探索。回程时，作者感慨于当时没有坚持到底，进而引申出对人生道路和意志力的思考。
文章以“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”开篇，强调只有不畏艰难、勇于探索的人，才能看到世间罕见的景象。同时，也指出“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”，即只要尽了自己的努力，即使没有达到目标，也不应后悔。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 褒禅山亦谓之华山。 | 褒禅山也叫华山。 |
| 唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之； | 唐代的和尚慧褒开始在山脚下建屋居住，后来去世后埋葬在这里； |
| 以故其后名之曰“褒禅”。 | 因此后来称这座山为“褒禅”。 |
| 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 | 现在所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的坟墓。 |
| 距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 | 离那座寺院向东五里，就是所谓的华山洞，因为它是华山的南面，所以这样命名。 |
| 距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。 | 离洞百余步的地方，有一块倒下的石碑，上面的文字已经模糊不清，只有碑文还能辨认出来，写着“花山”。 |
| 今言“华”如“花”者，盖音谬也。 | 现在人们说“华”字像“花”字一样，可能是音误。 |
| 予与四人拥火以入。 | 我和另外四个人拿着火把进去。 |
| 入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。 | 进去越深，前进越困难，但看到的景象越奇特。 |
| 有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。” | 有人感到疲倦想出去，说：“不走出去，火就要熄灭了。” |
| 遂与之俱出。 | 于是就和他一起出来了。 |
| 盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。 | 我所到达的地方，比起那些喜欢游玩的人还不到十分之一，但看周围，留下记号的人已经很少了。 |
| 盖其又深，则其至又加少矣。 | 如果洞更深一些，到达的人就更少了。 |
| 方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。 | 当时我的力气还足够继续深入，火把也还足够明亮。 |
| 既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 | 出来之后，有人责怪那个想要退出的人，我也后悔跟随他，没能尽情享受游玩的乐趣。 |
| 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 | 平坦而且近的地方，游览的人多；危险而遥远的地方，到达的人少。 |
| 而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 | 世上奇妙、壮观、非凡的景象，常常存在于危险而遥远的地方，人们很少能到达那里，因此不是有志向的人是无法到达的。 |
| 有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。 | 有志向的人，如果不能坚持下去，也不能到达。 |
| 有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。 | 有志向和力量，又不因疲劳而停止，但如果到了幽暗昏惑的地方，又没有外物帮助，也是不能到达的。 |
| 然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。 | 如果有能力到达却没去，别人会讥笑你，自己也会后悔。 |
| 尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？ | 只要尽了自己的努力而未能到达，就可以无悔了，谁还能讥笑我呢？ |
| 此余之所得也。 | 这就是我的收获。 |
三、总结
《游褒禅山记》通过一次登山经历，表达了作者对人生道路的深刻感悟。文章强调：唯有坚定意志、不畏艰险，才能看到真正的风景。同时，也提醒人们：人生的意义不在于是否达到目标，而在于是否尽力而为。
这篇散文语言简练、意境深远，是古代游记中的经典之作，至今仍具有强烈的现实意义和启发价值。
