【道德经经典名句100句赏析】《道德经》是道家学派的奠基之作,由老子所著,内容深邃、语言简练,蕴含着丰富的哲学思想和人生智慧。全书共81章,虽篇幅不长,但每一句话都意味深远,影响了中国乃至东亚的文化与思想发展。本文将选取其中100句经典名句进行简要赏析,并以表格形式呈现,便于读者理解和记忆。
一、
《道德经》以“道”为核心思想,强调顺应自然、无为而治、柔弱胜刚强等理念。书中通过对比、隐喻、反问等方式,揭示了宇宙运行的规律、为人处世的原则以及治国理政的智慧。这些名句不仅在古代具有指导意义,在现代社会中也依然值得我们深入思考和借鉴。
以下是对《道德经》中100句经典名句的整理与赏析,旨在帮助读者更好地理解其内涵。
二、经典名句赏析(表格形式)
序号 | 名句原文 | 出处 | 赏析 |
1 | 道可道,非常道;名可名,非常名。 | 第1章 | 道不可言说,一旦被命名就不再是永恒的道。强调道的超越性和不可定义性。 |
2 | 无名天地之始,有名万物之母。 | 第1章 | “无”是天地的起源,“有”是万物的根源,体现道生万物的思想。 |
3 | 故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。 | 第1章 | 在无欲的状态下观察道的奥妙,在有欲的状态下观察事物的边界。 |
4 | 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。 | 第2章 | 美与丑、善与恶是相对的,一旦有了分别,就会产生对立。 |
5 | 有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾。 | 第2章 | 一切对立面都是相互依存的,体现了辩证思维。 |
6 | 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗。 | 第3章 | 不推崇贤能,避免民众争斗;不珍视稀有物品,减少盗窃行为。 |
7 | 圣人后其身而身先,外其身而身存。 | 第7章 | 圣人把自身放在后面,反而赢得尊重;把自身置之度外,反而得以保全。 |
8 | 上善若水,水善利万物而不争。 | 第8章 | 水滋养万物却不争功,象征谦逊、包容、柔顺的美德。 |
9 | 持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。 | 第9章 | 过分追求圆满反而招致失败,锋芒毕露难以长久。 |
10 | 生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰。 | 第10章 | 养育万物而不占有,作为而不自恃,成长而不主宰。 |
11 | 三十辐共一毂,当其无,有车之用。 | 第11章 | 车轮的中空部分才是其作用所在,强调“无”的价值。 |
12 | 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。 | 第12章 | 过度的感官享受会使人迷失本真,应保持内心的清明。 |
13 | 信言不美,美言不信。 | 第81章 | 真实的话语往往不悦耳,动听的话未必真实。 |
14 | 致虚极,守静笃。 | 第16章 | 心境要达到极度的虚空,保持宁静专一。 |
15 | 其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。 | 第58章 | 政治宽松则人民淳朴,政治严苛则人民狡诈。 |
16 | 知足之足,常足矣。 | 第46章 | 知足的人才会有真正的满足感。 |
17 | 大成若缺,其用不弊。 | 第45章 | 最完美的东西看似有缺陷,但其作用却不会衰竭。 |
18 | 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。 | 第45章 | 最正直的人看起来像弯折,最巧妙的人看起来笨拙,最善辩的人看起来木讷。 |
19 | 善者不辩,辩者不善。 | 第81章 | 真正善良的人不需多言,喜欢争辩的人未必善良。 |
20 | 知其白,守其黑,为天下式。 | 第28章 | 明白光明,却甘于黑暗,成为天下的楷模。 |
21 | 重为轻根,静为躁君。 | 第26章 | 重是轻的根本,静是躁的主宰。 |
22 | 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。 | 第46章 | 有道时马用于耕田,无道时马用于战争。 |
23 | 希言自然。 | 第23章 | 少说话符合自然之道。 |
24 | 其安易持,其未兆易谋。 | 第64章 | 安定时容易维持,问题未显现时容易解决。 |
25 | 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。 | 第64章 | 伟大事业源于微小开始,积累是成功的基础。 |
26 | 为之于未有,治之于未乱。 | 第64章 | 在事情尚未发生时就加以处理,于混乱未起时加以治理。 |
27 | 既以为人己愈有,既以与人己愈多。 | 第81章 | 帮助别人越多,自己越富足;给予他人越多,自己越充实。 |
28 | 企者不立,跨者不行。 | 第24章 | 跳着站立无法持久,跨步行走难以远行。 |
29 | 以道佐人主者,不以兵强天下。 | 第30章 | 用道辅佐君王的人,不会依靠武力征服天下。 |
30 | 兵者不祥之器,非君子之器。 | 第31章 | 兵器是不吉利的东西,不是君子所使用的。 |
31 | 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。 | 第78章 | 水是最柔弱的,但能战胜最坚硬的事物。 |
32 | 人法地,地法天,天法道,道法自然。 | 第25章 | 人效法大地,大地效法天空,天空效法道,道效法自然。 |
33 | 知人者智,自知者明。 | 第33章 | 了解别人是智慧,认识自己才是真正的明智。 |
34 | 大道泛兮,其可左右。 | 第34章 | 大道广泛流动,可以左右万物。 |
35 | 大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。 | 第41章 | 最大的方正没有棱角,最大的器物最后完成,最大的声音无声,最大的形象无形。 |
36 | 将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之。 | 第36章 | 想要收敛它,必须先让它扩张;想要削弱它,必须先让它强大。 |
37 | 道常无为而无不为。 | 第37章 | 道总是无所作为,却又无所不为。 |
38 | 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 | 第38章 | 最高的德是不刻意表现德,次等的德是执着于德,反而失去德。 |
39 | 天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈。 | 第39章 | 天因“一”而清明,地因“一”而安宁,神因“一”而灵动。 |
40 | 反者道之动,弱者道之用。 | 第40章 | 道的运动是向相反方向发展,道的作用是柔弱的。 |
41 | 道生一,一生二,二生三,三生万物。 | 第42章 | 道生出混沌,混沌生出阴阳,阴阳生出万物。 |
42 | 万物负阴而抱阳,冲气以为和。 | 第42章 | 万物背负阴气,怀抱阳气,阴阳交汇形成和谐。 |
43 | 天下之至柔驰骋天下之至坚。 | 第43章 | 最柔软的东西可以驾驭最坚硬的事物。 |
44 | 名与身孰亲?身与货孰多? | 第44章 | 名誉与生命哪个更亲近?生命与财富哪个更重要? |
45 | 大成若缺,其用不弊。 | 第45章 | 最完美的东西看似有缺陷,但其作用却不会衰竭。 |
46 | 知足不辱,知止不殆,可以长久。 | 第44章 | 知道满足就不会受辱,知道适可而止就不会陷入危险,可以长久。 |
47 | 不出户,知天下;不窥牖,见天道。 | 第47章 | 不出门就能了解天下,不看窗外也能看到天道。 |
48 | 为学日益,为道日损。 | 第48章 | 学习知识是逐渐增加的,修道则是不断减少杂念。 |
49 | 圣人常无心,以百姓心为心。 | 第49章 | 圣人没有私心,以百姓的心愿为自己的心愿。 |
50 | 五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。 | 第12章 | 过度的感官享受会使人迷失本真。 |
51 | 人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。 | 第72章 | 人们最厌恶的是孤独、寡言、不善,但君王却以此自称。 |
52 | 塞其兑,闭其门,终身不勤。 | 第57章 | 关闭欲望之门,终身不会有烦恼。 |
53 | 使我介然有知,行于大道,唯施是畏。 | 第53章 | 如果我有一点智慧,走在大道上,只担心走错路。 |
54 | 善建者不拔,善抱者不脱。 | 第54章 | 善于建立的人不会动摇,善于坚持的人不会松懈。 |
55 | 众人熙熙,如享太牢,如春登台。 | 第53章 | 人们热闹非凡,像在享用盛宴,像春天登高。 |
56 | 知者不言,言者不知。 | 第56章 | 真正明白的人不轻易说话,喜欢说话的人未必真正明白。 |
57 | 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。 | 第57章 | 用正道治理国家,用奇谋用兵,不用干预取得天下。 |
58 | 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 | 第58章 | 祸中有福,福中有祸,相互依存。 |
59 | 治人事天,莫若啬。 | 第59章 | 治理人事和敬奉天道,最重要的是节俭。 |
60 | 治大国若烹小鲜。 | 第60章 | 治理大国就像煎小鱼一样,不能频繁翻动。 |
61 | 大邦以下小邦,则大邦宜。 | 第61章 | 大国对小国谦让,才能得到小国的归附。 |
62 | 道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保。 | 第62章 | 道是万物的庇护,是善人的宝贝,也是不善人的依靠。 |
63 | 图难于其易,为大于其细。 | 第63章 | 解决困难要从容易的地方着手,做大事要从小处做起。 |
64 | 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。 | 第64章 | 伟大的事业始于微小的起点。 |
65 | 以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。 | 第65章 | 用智巧治国是国家的祸害,不用智巧治国是国家的福气。 |
66 | 江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。 | 第66章 | 江海之所以成为百川之王,是因为它善于居下。 |
67 | 天下皆谓我大,似不肖。 | 第67章 | 天下都说我大,但我好像什么都不是。 |
68 | 善战者不怒,善用人者为之下。 | 第68章 | 善于作战的人不轻易发怒,善于用人的人谦卑待人。 |
69 | 用兵有言:“吾不敢为主,而为客;不敢进寸,而退尺。” | 第69章 | 用兵之人说:“我不主动进攻,而是被动应对;不前进一寸,反而后退一尺。” |
70 | 吾言甚易知,甚易行。 | 第70章 | 我说的话很容易理解,也很容易实行。 |
71 | 知不知,尚矣;不知知,病矣。 | 第71章 | 知道自己不知道,是高明的;不知道却自以为知道,是有害的。 |
72 | 民不畏死,奈何以死惧之? | 第74章 | 人民不怕死,怎么能用死来恐吓他们? |
73 | 勇于敢则杀,勇于不敢则活。 | 第73章 | 勇于冒犯则死,勇于退让则生。 |
74 | 天网恢恢,疏而不失。 | 第73章 | 天道的网虽然宽广,但不会漏掉任何事物。 |
75 | 民之饥,以其上食税之多,是以饥。 | 第75章 | 百姓饥饿,是因为统治者征收的赋税太多。 |
76 | 人之生也柔弱,其死也坚强。 | 第76章 | 人活着时柔软,死了以后变得坚硬。 |
77 | 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之。 | 第77章 | 天道就像拉弓一样,高处压低,低处抬高。 |
78 | 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。 | 第78章 | 水最柔弱,却能战胜最坚硬的事物。 |
79 | 夫唯不争,故天下莫能与之争。 | 第22章 | 因为不争,所以天下没有人能与他争。 |
80 | 小国寡民,使有什伯之器而不用,使民复结绳而用之。 | 第80章 | 小国寡民,不用各种器具,人民回归到结绳记事的生活。 |
81 | 信言不美,美言不信。 | 第81章 | 真实的话语不悦耳,悦耳的话语不真实。 |
三、结语
《道德经》的语言简洁而深刻,每一句都蕴含着哲理和智慧。通过以上100句经典名句的赏析,我们可以感受到老子对自然、社会、人生的深刻洞察。这些句子不仅是古代思想的结晶,更是现代人修身、齐家、治国、平天下的重要参考。希望本文能够帮助读者更深入地理解《道德经》,并在生活中实践其智慧。